Немного истории.

В ночь полной луны, в год 623 до нашей эры, в одном из районов нынешнего Непала в семье кшатриев родился принц по имени Сиддхартха Гаутама, которому суждено было стать величайшим учителем мира. Взрощенный, как и подобает его положению, в роскоши, получивший соответствующее принцу образование и воспитание, он, так же, как и все принцы до него, женился, имел семью.

Но его созерцательная натура, полная бесконечного сострадания, не находила удовлетворения в материальном благополучии царского дома. Не познав ещё в своей жизни горя, он чувствовал, однако, глубокое сожаление по поводу человеческих страданий. Окружённый комфортом и богатством, он всё же осознал идею универсальности этих страданий.

Дворец с его многочисленными увеселениями перестаёт быть подходящим местом для сострадательного принца, и он покидает его. Поняв тщетную суетность в удовлетворении сенсорных наслаждений, в свои двадцать девять лет он отказывается от всех земных радостей и, облачаясь в жёлтое одеяние аскета, один, без единой монеты в кармане, отправляется в скитание в поисках Истины и покоя.

Это был акт беспрецедентного отказа в истории человечества, ибо совершил его Гаутама не в пожилом возрасте, что вполне было допустимо, а в рассвете молодых сил; не от бедности, но оставив богатства. А так как в те давние времена не было другого знания для достижения освобождения от уз плоти, кроме строгого аскетизма, то и принц Гаутама, не имея ничего другого, страстно обрёк себя на прохождение через все формы аскетической практики. Накладывая на себя одну епитимью за другой, проходя через многочисленные, всё более искушённые посты, доведя себя до состояния скелета, обтянутого кожей, он преодолевал поистине сверхчеловеческие испытания в течение долгих шести лет:

К величайшему удивлению отшельника, чем больше истязал он свою плоть, тем цель, ради которой он это делал, становилась всё более далёкой. Весь его неистовый аскетизм оборачивался бесполезной практикой. И к истечению шестого года он был уже твёрдо убеждён в бессмысленности подобного рода "самосовершенствования", которое лишь изнурило его тело, что явилось результатом ослабления духа.

Благодаря глубокому анализу своего личного опыта, Гаутама решил двигаться к намеченной цели освобождения от жизненных страданий абсолютно оригинальным, не существовавшим до него, путём, отвергающим две крайности, которыми жили люди: постоянное стремление к удовлетворению желаний и аскетический уход из мира вообще. Первая тормозила прогресс человеческого духа, вторая же изнуряла интеллект.

Новый путь совершенствования личности, открытый Гаутама, получил название Срединного пути, который стал одним из основных составляющих его учения. Все ступенги этого Срединного пути ведут к прекращению страданий, но в своей сути они являются обычной формой жизни нормального человека, не погрязшего в пороках, умеющего разумно удовлетворять свои потребности, не изощряясь в них.

Вот требования Срединного Пути:
праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведные дела, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведная медитация.

Немного о праведности.

Когда христианин говорит о праведности, он подразумевает нечто совсем иное, нежели, например, масульманин. Думаю, в каждой религии есть свое собственное понимание "праведнисти". Что же имеет ввиду по праведностью Дзен?

А все просто. Это - любовь. А что такое любовь в понимании дзена? В первую очередь  - неосуждение, принятие себя и других, и всего мира с пониманием, без задирания носа перед меньшим, без низкопоклонстава перед высшим.

Значит, праведная вера - это вера в то, что все, что ни происходит - к лучшему и каждый из нас под защитой и покровительством Вселенской мудрости.

Праведная решимость и праведные дела - это решимость не совершать ничего такого, что шло бы от других чувств, кроме любви, но всегда делать то, что диктует вам ваша любовь, сострадание и понимание. 

Праведные слова - это слова ободрения и поддержки, но никак не осуждения и не гордыни.

Праведные помыслы - это мысли о гармонии мира, мысли, не содержащие осуждения, обиды, ненависти, досады. И в то же самое время это наши желания, которые не содержат в себе негативных чувств.

Все это вместе составляет праведную жизнь. А праведная медитация помогает постичь все многообразие себя самого и окружающих людей, мира, в котором мы живем.

Вы скажете, все это есть, например, в Библии. Да, конечно. Все более поздние религии заимствовали многие положения Дзена, поскольку они основополагающие. Что касается Христианства, то ведь Иисус, как удалось установить ученым, прошел в свое время обучение в одном из дзен-буддийский монастырей, о чем в древних книгах этого монастыря имеется соответствующая запись. Есть также предположение, что Иисус через несколько лет, после своего распятия в Иудее, вернулся в этот монастырь. 

С точки зрения обычного человека, все то, что демонстрировал Иисус в тот период своей жизни, который описан в Евангелии, можно назвать чудом или чудесами. С точки зрения  дзен-буддийских монахов - ничего особенного, все укладывается в знания и способности многих из них. Иисус, зная о многовековом ожидании своего народа Мессии, который должен был повести народ к свету и благоденствию, а главное - освободить от римских паработителей, наверняка задался той же целью. (Обращаю ваше внимание, что сам Иисус никогда не называл себя Божьим сыном, про себя он говорил - сын человеческий.)

Действительно, те знания и заповеди, которые принес своему народу Иисус из Назарета были уникальны и революционны на тот момент для жителей Аравийского полуострова.  Однако они не имели никакого шанса на быстрое распространение, поскольку Иисус не обладал реальной властью и все, что он смог передать своему народу, со временем было довольно сильно извращено и, по сути, выхолощено, а стало быть, утратило бОльшую часть своей работоспособности.

Не желая ничуть умалить личностный подвиг этого легендарного человека, хочу лишь отметить, что можно невероятно развить свои способности, опираясь на положения Срединного пути, в основе которого лежит понятие о праведности.  

Это вполне доступные для любого человека условия для того, чтобы сделать свою жизнь чистой, свободной от предрассудков и безнравственности. Да, все пункты легко доступны, кроме последнего, который, в конечном итоге, и ведёт к венцу стремлений мудрецов - нирване, дающей возможность вырваться из оков роковой сансары - мучительной цепи, неотвратимо влекущей всё живое от перерождения к перерождению по стезе страданий.

Условия Срединного Пути устремлены, как указывал Будда, не к достижению освобождения после смерти, или где-то вдали от жизни, но способствуют обретению качественно нового состояния сознания, не фиксированного на каком-либо узком интересе, не закрепощённого предрассудками религии, отживших традиций, дающего человеку возможность уже при жизни сотворить чудо обретения себя, создав в непосредственном и беспристрастном видении мира рай в своей душе и внутри себя.

Медитация, открывшаяся принцу Гаутаме и сделавшая его Буддой, не была тем убежищем, куда он прятался от житейских проблем, но являла собой то особое состояние, поглощавшее эти проблемы. Именно эта форма медитативного состояния сознания и стала основой для дзэн медитации и всего учения дзэн.

Итак, что же такое Дзен?

Видеть ясно, слышать ясно, чувствовать ясно, воспринимать ясно из момента в момент – это Дзен.

Дзен – это очень простое «Что есть я»?

Люди всего мира ищут счастья вне себя, и никто не понимает своей внутренней сущности.

Каждый говорит "я", "я хочу этого, я хочу того". Никто, однако, не понимает этого "я". У меня есть мое тело; у меня есть ум; у меня есть сознание, у меня есть душа. Но кто же я? Прежде чем вы родились, откуда взялось ваше "я"? Когда вы умрете, куда уйдет ваше "я"?

Если вы искренне зададите себе эти вопросы, то рано или поздно придете к барьеру, за которым всякое мышление невозможно. Такое состояние называется "не знаю".

Дзен в том, чтобы удерживать это "не знаю" всегда и везде.

Дзен-медитация состоит в том, чтобы удерживать незнающий ум во время поклонов, песнопений и неподвижного сидения. Это формальная практика. А в остальное время, когда вы делаете что-то, - просто делайте это. Когда ведете машину, просто ведите машину. Когда едите, просто ешьте. Когда работаете, просто работайте. Не улетайте мыслями в будущее или прошлое. Присутствуйте при том, что вы делаете СЕЙЧАС.

В конце концов, ваш незнающий ум станет ясным. Тогда вы сможете ясно видеть, что трава зеленая, а небо синее. Ваш ум станет подобен ясному зеркалу. Появляется красное, зеркало красное. Появляется белое, зеркало белое. Приходит кто-то голодный, вы можете дать ему пищу. Приходит жаждущий, вы можете напоить его. Нет никаких желаний для себя; только для всех существ. Такой ум уже является просветлением или тем, что называется Великой Любовью, Великим Состраданием.

Как видите, все очень просто. Ничего трудного.

Дзэн - это понимание самого себя. Дзен – это чувствование самого себя. И через себя - чувствование и понимание всего сущего.

Пример для ясности.

На кондитерской фабрике выпускается разное печенье, в форме животных, машин, людей, самолетов. Все они имеют разные названия и форму, но все они сделаны из одного и того же теста, и имеют один и тот же вкус.

Точно так же и все в мире - солнце, луна, звезды, горы, реки, люди и так далее - имеют разные названия и формы, но все это сделано из одной и той же субстанции.

Мир составлен из пар противоположных вещей: свет и темнота, мужчина и женщина, звук и тишина, плохое и хорошее. Но все эти противоположности взаимодействуют, потому что все состоят из одной субстанции. Отличаются их имена и формы, но у них одна субстанция. Имена и формы созданы нашим мышлением. Если же мы не думаем и не имеем привязанности к названиям и форме, то тогда все субстанции - это одно. Субстанция не имеет ни имени, ни формы. Энергия, ум, Бог, материя - все это имя и форма. Субстанция это Абсолют.

( Пример Из книги "Посыпание Будды пеплом: учение Дзен Мастера Сунг Сана" )

(Grove Press, New York, NY, 1976)

Как все это работает на практике?

Если все сделано из одной субстанции, то значит Вы можете, влияя на себя самого, влиять на все. И тут самое главное - как повлиять на себя, на свое мышление так, чтобы через него повлиять на все остальное, на события своей жизни и окружающих людей.

Именно эти "уловки" и "трюки" влияния на себя, любимого,  заложены в моих Техниках Исполнения Желаний.